剧情简介

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孔子认(ren)为《诗经》可以陶(tao)冶情操。《论语》中说(shuo):《诗三百》,一(yi)言以(yi)蔽之,曰:思无邪(xie)。思无邪(xie)本(ben)为《鲁颂・o》中(zhong)的现(xian)成(cheng)诗(shi)句,孔子(zi)借引之(zhi)作为(wei)对《诗三(san)百》的一个(ge)总评。贾(jia)谊(yi)曾说:方直不(bu)曲(qu)谓(wei)之(zhi)正,反(fan)正为邪。言(yan)下之意,学习《诗经》可以让人方(fang)正不阿,得(de)到身(shen)性的涵养。后世(shi)儒家(jia)在(zai)延承孔(kong)子(zi)这点时,过度拔(ba)高提升(sheng),让(rang)《诗经》俨然成为一部伦理教科书,读(du)之(zhi)索然寡味(wei)。朱熹《四(si)书(shu)章句集注》便说(shuo):凡诗之言,善者可以感发人之善心,恶(e)者可以惩创人之逸志,其用(yong)归于(yu)使人得其情性之正(zheng)而已。我(wo)们不排除《诗经》中隐藏的对是非善(shan)恶的评判(pan)与引导,但那并(bing)不(bu)是(shi)《诗经》存在的唯一目的。恋(lian)爱中(zhong)的(de)男女,热情(qing)如火(huo)如(ru)荼(tu),也(ye)可不(bu)用顾及温柔敦(dun)厚,发出谷则异室,死则同(tong)穴(xue)。谓(wei)予(yu)不信,有如皎日的誓(shi)言(yan);漂泊的游子,登高思乡,不(bu)妨(fang)借(jie)昔(xi)我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪(xue)霏霏来(lai)倾泻自己满(man)腔的(de)惆怅伤惋。《诗(shi)经》中的许(xu)多诗(shi)篇本就(jiu)如此,无(wu)关儒教宏(hong)旨。

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