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不妨以中世纪(ji)为例,它距离我(wo)们(men)较近,可以(yi)看得更清楚.中世纪早(zao)期(qi),神权政治正(zheng)在缔造欧(ou)洲,梵蒂冈用坍倒在朱(zhu)庇(bi)特神庙周(zhou)围的古(gu)罗马残迹正聚集和组(zu)合各种因素来缔造一个新的罗(luo)马(ma).基督(du)教(jiao)日(ri)益忙(mang)于在(zai)昔(xi)日(ri)文明(ming)的废(fei)墟上(shang)寻找社会各个(ge)阶层,并利用残迹重(chong)建一个以僧(seng)侣制度(du)为拱(gong)顶石的新(xin)等级(ji)制度的(de)社(she)会(hui).恰(qia)恰会(hui)在那个时期,神(shen)秘(mi)的罗曼建(jian)筑艺术这个埃及和印度神权筑造(zao)术的姐妹.正宗天主教的(de)永恒徽记.教宗一统(tong)天下的亘(gen)古不变(bian)的象形文字(zi),在(zai)那(na)片(pian)混乱中(zhong)先露出端倪,再(zai)逐(zhu)渐(jian)在基督教潜(qian)移默(mo)化(hua)的(de)影响下,经(jing)过蛮族(zu)劳作,才从衰(shuai)亡(wang)的古希腊.古罗马建筑艺术(shu)的(de)残迹中(zhong)脱(tuo)颖(ying)而出.那里的任何思想,其(qi)实都反映(ying)在那阴沉沉的罗曼(man)风(feng)格中(zhong).我们可(ke)以感觉到(dao)无处(chu)不(bu)存在(zai)权威.奥秘(mi).绝对.统一.格列高利(li)七世的遗(yi)风;无处(chu)不存在(zai)教士(shi)的作用,而丝毫没(mei)有世人的位置;无处不存在种姓等级,而丝毫(hao)无(wu)人民(min).但是,发生了十字(zi)军远(yuan)征(zheng).这是一场大规模的(de)民众运动(dong),而(er)任何大规(gui)模的(de)民众运动,不论其始(shi)因和目(mu)的(de)是什么,总是从它的最(zui)后(hou)沉淀(dian)中产(chan)生出自由思想.便应运而生了革(ge)新运动.因此开始(shi)了雅克团.布拉格派和(he)联盟那风起云涌的(de)时期.权威摇(yao)摇欲坠,统一分(fen)崩(beng)离(li)析.封(feng)建制度(du)要求(qiu)与神权政治平(ping)分权(quan)力,而其后是(shi)人民突如其来(lai),并(bing)且一(yi)如(ru)既往,并占有了(le)狮(shi)子(zi)的(de)那一份(fen).因为狮(shi)子是(shi)王(wang).所(suo)以,领主制度冲破了(le)僧侣(lv)制度,村社制度冲破了领主制度.欧洲(zhou)的面貌(mao)改(gai)变(bian)了.可(ke)不(bu)!建筑艺术的面貌也(ye)改变了.如文明一样(yang),建筑艺(yi)术也翻(fan)开(kai)了(le)新(xin)的一(yi)页,随时准备为新(xin)的时(shi)代精神谱(pu)写新的篇(pian)章.随着(zhe)十字军远征带回来(lai)了尖(jian)拱(gong)艺术,建筑艺术得到了复兴,和十字军远征带回来了(le)自(zi)由(you)样,各民族(zu)因而得到了(le)复兴一样.于是,随着罗(luo)马帝国逐(zhu)渐(jian)解体,罗(luo)曼建筑艺术也日渐衰亡.象形(xing)文字(zi)离(li)开了大教堂,作为徽志去装饰城堡主塔,给封建制度增(zeng)添一点光彩(cai).大教堂本身,往日(ri)是道貌(mao)岸然(ran)的建筑物,从(cong)此受到(dao)市民.村社(she).自由的侵袭,摆脱了教士(shi)控制,落入艺(yi)术(shu)家的手(shou)里.艺术家(jia)随(sui)意建造.什么神(shen)话(hua),什么(me)奥秘,什么法度,统统弃之不(bu)顾(gu)了.如(ru)今,取而代之(zhi)的是奇思(si)异想和别出心裁.教士只要有了教堂(tang)和祭坛(tan),就(jiu)万事(shi)大吉了(le).教堂的四面(mian)垣墙,都是艺术家(jia)的.建筑(zhu)艺(yi)术(shu)这本书已(yi)不再(zai)属于僧侣.教(jiao)会(hui)和(he)罗马了,而属于想象(xiang)力(li),属于诗歌,属于人(ren)民.这(zhe)种只(zhi)有三百(bai)年(nian)历史的(de)建(jian)筑(zhu)艺术(shu),迅速产生了无数的变化,这(zhe)变化发生在(zai)已经有(you)六.七百年历史之久(jiu)的罗曼建筑艺术长期停滞之后,真令人胆颤心(xin)寒!与此(ci)同时,艺(yi)术阔步前进(jin).过去主教(jiao)们才能干的活计(ji),现(xian)在(zai)具有天才(cai)和独创精神(shen)的(de)人民也能(neng)干了.每个种族经过时,都(dou)在这本书上写下特有的一行文字,并将(jiang)大(da)教(jiao)堂(tang)正面(mian)的(de)罗曼(man)象形文字涂(tu)掉,因(yin)而在(zai)各种族所留下的(de)新象征下面(mian),原(yuan)来教条(tiao)的痕(hen)迹(ji)偶尔还(hai)依(yi)稀可(ke)辨.既(ji)然建筑(zhu)艺术被人民(min)披上(shang)了罗(luo)锦,几(ji)乎难(nan)以猜想出(chu)其宗(zong)教(jiao)的骨架了.当时建(jian)筑家们(men)对教堂也如此放肆妄为,现在真是无法设想的(de).比如,巴(ba)黎(li)司法宫壁炉厅里柱头上装饰着男女僧侣羞羞(xiu)答答交欢的雕刻;再比如,布(bu)尔(er)日大教堂高(gao)大门廊下清清楚(chu)楚(chu)雕(diao)塑(su)着(zhe)挪亚(ya)的(de)奇遇;还有(you),博(bo)舍维(wei)尔修(xiu)道院漱(shu)洗(xi)室墙(qiang)上画(hua)着一个长着驴耳的(de)醉修士,手执(zhi)酒(jiu)杯,使从(cong)僧被(bei)当面(mian)嘲笑.当时,在石头书写(xie)的(de)思(si)想方面(mian)存在着一种特权,完(wan)全可以同我们现(xian)在的出(chu)版自由相提并论(lun),就是建筑艺术的(de)自由.