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所谓平天(tian)下在(zai)治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍，是以君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶(e)于上，毋以使(shi)下(xia)；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶(e)于后(hou)，毋以从前(qian)；所(suo)恶(e)于右(you)，毋(wu)以交于左(zuo)；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得(de)国，失众(zhong)则失国。