这一句话(hua)了。(《新(xin)潮》第(di)三卷第三(san)号(hao)《菊池宽论》)不但如此,武士道(dao)之在日本,其力有甚(shen)于(yu)我国的(de)名教,只(zhi)因为要争(zheng)回人间性,在(zai)这(zhe)一(yi)篇里便断然的(de)加(jia)了斧(fu)钺,这(zhe)又可以看(kan)出作者的勇猛(meng)来。但他们(men)古代的武士,是(shi)先蔑(mie)视了自己的(de)生命(ming),于是(shi)也蔑(mie)视(shi)他(ta)人(ren)的(de)生命的,与自己贪(tan)生(sheng)而(er)杀人的人们,的确有一些区别。而我(wo)们的(de)杀人(ren)者,如张献忠随便杀人,一遭(zao)满人的一箭,却钻(zuan)进(jin)刺柴(chai)里去了,这是什么缘(yuan)故呢?杨太真的遭遇,与这右卫门约略(lue)相同(tong),但从当时(shi)至今,关于这(zhe)事的著作虽然多(duo),却并(bing)不见和这(zhe)一篇有相类的命(ming)意,这又(you)是什么缘故呢?我也(ye)愿(yuan)意发掘(jue)真(zhen)实,却又望不见黎明,所以不能(neng)不(bu)爽然(ran),而(er)于此呈作者(zhe)以真心的赞叹。
Copyright © 2008-2018