"王(wang)天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉(yan)者虽善无征,无征不信,不信民弗从;下(xia)焉者虽(sui)善不(bu)尊(zun),不(bu)尊不信,不信民弗从。故(gu)君(jun1)子之道,本诸身,征(zheng)诸庶民(min),考(kao)诸三王而(er)不缪,建诸天地(di)而不悖,质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑(yi),百世以(yi)俟圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑,知天也;百世以(yi)俟圣人而不惑,知人(ren)也。是故君(jun1)子动而世为天下道,行而世为(wei)天下(xia)法,言而世为天下则。远之则(ze)有望,近(jin)之(zhi)则(ze)不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无(wu)恶(e),在此无射,庶(shu)几夙(su)夜,以永终誉!''君(jun1)子未有不如此而早(zao)有誉(yu)于天(tian)下者也(ye)。"仲(zhong)尼(ni)祖(zu)述尧、舜,宪(xian)章文(wen)、武;上(shang)律天时(shi),下袭水(shui)土。辟如(ru)天(tian)地(di)之无(wu)不持载(zai),无不覆帱;辟如(ru)四时之错(cuo)行,如(ru)日(ri)月之(zhi)代明。万(wan)物并育而(er)不相(xiang)害,道并行(hang)而不相悖。小德(de)川流,大德敦化(hua)。此(ci)天地(di)之(zhi)所以(yi)为大也。
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