《午夜情涩》

【午夜情涩】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。