所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长(zhang)而民(min)兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶于(yu)下,毋(wu)以(yi)事上(shang);所恶于前(qian),毋以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不(bu)慎(shen),辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷(yin)之未(wei)丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国(guo),失众则失国。
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