所谓平天下在治其(qi)国者,上老老而民(min)兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而(er)民不倍,是(shi)以君子(zi)有(you)褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上(shang),毋以使下(xia);所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋以先后;所恶于(yu)后(hou),毋(wu)以(yi)从(cong)前;所(suo)恶于右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶(e)于左,毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民之父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好(hao)之,民之所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国,失众则失国(guo)。
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