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所谓平天下在治其国者，上老(lao)老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于(yu)前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从(cong)前；所恶于(yu)右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之(zhi)所(suo)恶恶(e)之(zhi)，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失(shi)众(zhong)则失国。