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先王之立礼(li)也，有本有(you)文。忠信(xin)，礼之(zhi)本(ben)也；义理，礼之(zhi)文也。无本(ben)不立， 无(wu)文不(bu)行。礼也者(zhe)，合于天时(shi)，设于地财(cai)，顺于鬼(gui)神，合于人心，理万物(wu)者也(ye)。 是故(gu)天时(shi)有生也，地理有(you)宜也(ye)，人官有能也，物曲有利也(ye)。故(gu)天(tian)不生，地不(bu)养， 君子(zi)不(bu)以为礼，鬼神弗飨也。居山以(yi)鱼鳖为礼，居泽(ze)以鹿(lu)豕为(wei)礼，君子谓之(zhi)不知(zhi) 礼。故(gu)必举(ju)其定国之数(shu)，以为(wei)礼之大经，礼之大(da)伦。以地广(guang)狭，礼(li)之薄厚，与年(nian) 之上下。是故(gu)年虽(sui)大杀，众不匡惧(ju)，则上之制礼也节矣。