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《淇奥》还(hai)为(wei)我们(men)描述了一个近似完(wan)美(mei)的人，仍然以男人为(wei)参照对(dui)象。首先是(shi)外貌，从(cong)容貌(mao)的美到(dao)衣服的美(mei)，会弁(bian)如(ru)星、充耳L莹，各(ge)种(zhong)细致之处，都是(shi)美轮(lun)美奂。其次是才(cai)能，古(gu)代(dai)男子才(cai)能多体现(xian)为(wei)经(jing)邦(bang)治国的济世之才，这种(zhong)以文(wen)章学(xue)问为(wei)基(ji)础的审美观带有(you)一定的(de)局限性(xing)和歧视性。比(bi)如经商在那时是不入流的职业，地位在(zai)农民之(zhi)下。有着出(chu)色的经商才(cai)能，哪怕你富(fu)甲一方，也不会认为你有才能(neng)。这种观点带有浓(nong)厚的(de)时代、思(si)想(xiang)特征，未免显得(de)有(you)些偏狭(xia)。现(xian)代的(de)人早已脱离了这种院囿的限(xian)制，认(ren)为只(zhi)要有才能不论(lun)干什(shi)么，只要功(gong)成名就，那就是美，就有着(zhe)无(wu)穷魅(mei)力，看看各式各样(yang)的(de)追(zhui)星族便可见一斑了。再次，也(ye)是(shi)最重要(yao)的，便是(shi)品德的美。如圭如(ru)璧(bi)，宽兮绰(chao)兮(xi)，宽厚通达，品德如美玉一般洁(jie)净无瑕(xia)，温润(run)光(guang)彩。这(zhe)种美直(zhi)指人(ren)性，标(biao)示出了一个(ge)人(ren)具有美感的最根本标准。