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所(suo)谓平天下在治其国(guo)者，上老老而民(min)兴孝，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶(e)于(yu)前(qian)，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众则失国。