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君子(zi)丧(sang)三日，子、夫人杖，五日(ri)既殡，授大夫(fu)世(shi)妇杖。子(zi)、大夫(fu)寝门(men)之外杖(zhang)、 寝门(men)之内辑之；夫人世(shi)妇在(zai)其(qi)次(ci)则(ze)杖(zhang)，即位则(ze)使人执之。子有王命则去杖，国君 之命(ming)则辑杖，听卜内有事于尸则去杖。大夫于君所则(ze)辑(ji)杖，于大(da)夫所则杖(zhang)。大夫 之丧，三日之(zhi)朝既殡，主人主(zhu)妇室老(lao)皆杖。大(da)夫(fu)有君命则(ze)去(qu)杖，大(da)夫(fu)之(zhi)命则辑杖； 内子为夫人之命去杖(zhang)，为世妇之命授人杖。士之丧，二日而殡，三(san)日而朝，主人 杖(zhang)，妇人皆杖。于君(jun1)命(ming)夫人(ren)之命(ming)如大夫，于大(da)夫世妇之命如大(da)夫。子皆杖，不(bu)以 即(ji)位。大夫士哭殡(bin)则(ze)杖，哭柩则(ze)辑(ji)杖(zhang)，弃杖者，断而弃之(zhi)于隐者。