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所谓平天(tian)下(xia)在治其国者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国，失(shi)众(zhong)则失国。