《伊人一线二线在线》

【伊人一线二线在线】

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财(cai)，有财此有用。德者本也(ye)，财者末也。外本(ben)内(nei)末，争(zheng)民施(shi)夺。是(shi)故(gu)财聚则民散(san)，财散(san)则民(min)聚(ju)。是(shi)故言(yan)悖(bei)而出者，亦悖(bei)而入；货悖而(er)入者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善则(ze)得(de)之，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善(shan)以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁(ren)亲(qin)以为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无(wu)他技，其心(xin)休休焉，其如(ru)有容焉。人之有技，若(ruo)己(ji)有之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自其(qi)口出。实能(neng)容之(zhi)，以(yi)能(neng)保(bao)我(wo)子(zi)孙黎(li)民(min)，尚亦有利哉！人(ren)之有技，娼(chang)疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而(er)违之(zhi)俾(bi)不(bu)通。实不能(neng)容，以不(bu)能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶(e)人。见(jian)贤而不(bu)能举(ju)，举而不能先，命也；见不(bu)善(shan)而不能退，退而不能远，过也。好人(ren)之所恶，恶(e)人(ren)之(zhi)所好(hao)，是谓拂人(ren)之性，灾必逮夫身(shen)。是(shi)故(gu)君子有大道，必忠信以得(de)之，骄泰以(yi)失之。