所谓平天下(xia)在治其国(guo)者,上老老而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以(yi)君(jun1)子有(you)褰(qian)矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上(shang),毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事上(shang);所恶于(yu)前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以(yi)从前;所恶(e)于(yu)右(you),毋以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民(min)之所恶恶(e)之(zhi),此(ci)之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎,辟则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国,失众则失(shi)国。
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