《madou日日夜夜》

【madou日日夜夜】

所谓治国必先(xian)齐其家者(zhe)，其家不可教而能教人者，无之，故(gu)君(jun1)子不出家而成教于国(guo)。孝者，所以(yi)事(shi)君也；悌(ti)者，所以事长也；慈者，所以使(shi)众(zhong)也。《康诰》曰(yue)："如保(bao)赤子。"心诚求之，虽不(bu)中不远(yuan)矣。未有学(xue)养子而后嫁(jia)者也。一家(jia)仁，一国兴(xing)仁；一家让，一(yi)国兴让；一人(ren)贪戾，一(yi)国作乱(luan)。其(qi)机如(ru)此，此谓一(yi)言偾事，一人(ren)定(ding)国(guo)。尧、舜(shun)率天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣率天下(xia)以暴，而民从之。其所(suo)令(ling)反其(qi)所(suo)好(hao)，而民(min)不从(cong)。是(shi)故君(jun1)子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏(cang)乎(hu)身不恕(shu)，而能喻(yu)诸人(ren)者(zhe)，未之有(you)也。故(gu)治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归(gui)，宜(yi)其家人。"宜(yi)其家人，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以(yi)教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是(shi)四国。"其(qi)为父子兄弟足法(fa)，而后民法之也。此谓治国(guo)在(zai)齐其(qi)家。