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不(bu)求上进(jin)跟知(zhi)足常乐是有本(ben)质区别的。不求(qiu)上进主要(yao)是(shi)针(zhen)对(dui)精神世界而言(yan)，指(zhi)一个人(ren)不思进取，得过且过，使得个(ge)人的修养(yang)及能(neng)力停止于目前。知足(zu)常乐更主(zhu)要的是(shi)指(zhi)对物(wu)质(zhi)生活方面的满足。我们当(dang)中有很多人就以知足常乐来安慰(wei)自(zi)己、安(an)慰他(ta)人(ren)，以自己的满(man)足来证(zheng)明自(zi)己(ji)的无欲无求(qiu)，其实说穿(chuan)了就(jiu)是在获得(de)一(yi)定的(de)物(wu)质基础后，思(si)想状(zhuang)态凝固，只注(zhu)重眼前的生活(huo)，没有(you)长远(yuan)的将来打算。众(zhong)生得人(ren)身难，闻佛法难，如果既得(de)人身(shen)，又(you)闻佛法，具备了这两个难得的因缘，可是心志狭小，只奉持少分戒律，就自(zi)己以为满足(zu)，不求上进，更不求涅(nie)磐(pan)胜妙法，永远流浪生(sheng)死，把(ba)可以获得的(de)伟(wei)大利(li)益(yi)，硬生(sheng)生错(cuo)失(shi)了，这正如那个只愿为国王剃胡(hu)须的侍(shi)者(zhe)一样，是非常(chang)愚笨可笑的(de)。