《香焦直播》

【香焦直播】

所(suo)谓治国必先齐(qi)其家者(zhe)，其家不可教而(er)能教人者，无之(zhi)，故(gu)君子不出(chu)家而(er)成教于(yu)国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者(zhe)，所以(yi)使众也。《康(kang)诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不中不(bu)远矣。未有学(xue)养(yang)子(zi)而后(hou)嫁者也(ye)。一家仁，一国兴仁；一(yi)家让，一(yi)国兴让；一人贪戾(li)，一(yi)国作乱(luan)。其机如此，此谓一言(yan)偾事(shi)，一人定国。尧、舜率(lv)天下以(yi)仁，而民从之。桀、纣率天下(xia)以暴，而民(min)从之。其所令反其所(suo)好(hao)，而民不从。是故(gu)君(jun1)子有(you)诸己而(er)后求(qiu)诸人(ren)，无诸己(ji)而(er)后非诸(zhu)人(ren)。所藏乎(hu)身不恕，而能喻(yu)诸人(ren)者，未之有也。故(gu)治(zhi)国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人(ren)。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜(yi)弟(di)，而后(hou)可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："其仪(yi)不(bu)忒(tui)，正是(shi)四国(guo)。"其为父子(zi)兄弟足法(fa)，而后(hou)民法之也(ye)。此谓治国在(zai)齐其家。