"王天下有三重焉(yan),其(qi)寡过矣乎(hu)!上焉者虽善(shan)无征,无(wu)征不信,不(bu)信民弗从;下焉者虽善不尊,不尊不(bu)信,不信(xin)民弗(fu)从(cong)。故(gu)君子(zi)之道(dao),本诸身(shen),征诸庶民(min),考(kao)诸三(san)王而(er)不(bu)缪,建诸天地而不悖,质(zhi)诸鬼神而(er)无疑,百世以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无疑,知(zhi)天也;百世(shi)以俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑(huo),知(zhi)人也(ye)。是(shi)故君子动而世为天下道,行而世为(wei)天下(xia)法,言而(er)世为(wei)天下则。远之(zhi)则(ze)有(you)望,近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在(zai)此(ci)无(wu)射,庶几(ji)夙夜,以永终(zhong)誉!''君子未有不(bu)如(ru)此而早有(you)誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜,宪章文(wen)、武(wu);上律(lv)天(tian)时,下袭水土。辟如(ru)天地之(zhi)无不持载,无不覆帱;辟如四时之错行,如日月之代(dai)明(ming)。万物并(bing)育而不相害,道并(bing)行(hang)而不相(xiang)悖(bei)。小德(de)川(chuan)流,大(da)德(de)敦化(hua)。此天地之(zhi)所(suo)以为大也(ye)。
Copyright © 2008-2018