先王(wang)之(zhi)立礼也,有本有文。忠信,礼之本也;义理,礼(li)之文也(ye)。无(wu)本不立, 无文(wen)不行。礼也者(zhe),合于(yu)天时,设于地财,顺于鬼(gui)神,合于人(ren)心,理(li)万(wan)物者(zhe)也。 是故(gu)天(tian)时(shi)有生也(ye),地理有(you)宜也,人官有能(neng)也,物曲有利也。故天不生(sheng),地不养, 君(jun1)子(zi)不(bu)以为礼,鬼(gui)神弗飨也。居山以鱼鳖为礼(li),居泽以(yi)鹿豕为礼,君(jun1)子谓之不知 礼。故必举(ju)其定国(guo)之数,以为(wei)礼(li)之(zhi)大经,礼之大伦。以地(di)广狭(xia),礼之(zhi)薄(bao)厚(hou),与年(nian) 之上下(xia)。是故(gu)年虽大杀,众不匡惧,则上之(zhi)制(zhi)礼也节矣。
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