生财(cai)有大道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身,不仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义者也,未有(you)好(hao)义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也,未有府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利(li),以义(yi)为利(li)也。长国家而务财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为(wei)利也。
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