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所谓平天(tian)下在(zai)治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所(suo)恶(e)于后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众(zhong)则失国。