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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利(li)其利(li)，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓知本(ben)。