生财有大(da)道。生(sheng)之者众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也,未有(you)好(hao)义其事不(bu)终者(zhe)也,未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财用者,必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之使为(wei)国家,灾害(hai)并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。
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