所谓平天下在治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上(shang),毋以使下(xia);所恶于下,毋以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以不慎(shen),辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷(yin),峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得(de)国,失众则(ze)失国。
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