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天地之道，寒暑不时则疾，风寸不节(jie)则饥。教者，民之寒(han)暑也，教不(bu)时则伤 世。事者，民之风雨(yu)也(ye)，事(shi)不节则无功。然则先(xian)王之为乐(le)也(ye)，以法(fa)治也(ye)，善则(ze)行(hang) 象(xiang)德矣。夫豢豕为酒，非以为祸也(ye)，而狱讼(song)益繁(fan)，则酒之流生(sheng)祸也。是故先王因 为酒礼，一献之礼，宾(bin)主百(bai)拜，终日饮(yin)酒而不得醉(zui)焉，此先(xian)王所以备(bei)酒祸也。故 酒食者所(suo)以合欢(huan)也，乐(le)者所以象德(de)也，礼者(zhe)所(suo)以缀(zhui)淫也。是故先王有大(da)事，必有 礼以哀(ai)之。有(you)大福，必有(you)礼(li)以乐之(zhi)。哀乐之分(fen)，皆以礼(li)终。乐也(ye)者(zhe)，圣人(ren)之所(suo)乐 也(ye)，而可(ke)以善民心(xin)，其(qi)感人深，其移风易俗，故先(xian)王(wang)著其教焉。