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天地之(zhi)道，寒暑不时则疾，风寸不节则(ze)饥。教者(zhe)，民之寒暑也，教不时(shi)则伤(shang) 世。事者(zhe)，民(min)之(zhi)风雨(yu)也，事不节(jie)则无功。然(ran)则先王之(zhi)为乐也，以(yi)法治也，善则行 象(xiang)德(de)矣(yi)。夫豢豕为酒(jiu)，非(fei)以为祸也，而狱讼益(yi)繁，则酒(jiu)之流(liu)生(sheng)祸(huo)也(ye)。是故先王因 为酒礼，一献之(zhi)礼，宾主百拜，终(zhong)日饮酒而不得(de)醉焉(yan)，此先王所以备(bei)酒(jiu)祸也。故 酒食者所以合欢(huan)也，乐(le)者所以象德也，礼者所以缀(zhui)淫也。是故先王有(you)大事，必有 礼(li)以哀之。有大福，必(bi)有礼以乐之(zhi)。哀(ai)乐之分，皆(jie)以礼(li)终。乐也者，圣(sheng)人之所乐 也，而(er)可以善民心(xin)，其感(gan)人深，其移风易俗，故先王著其教(jiao)焉。