《含羞草研究所永久入口2023》

【含羞草研究所永久入口2023】

宰(zai)我(wo)曰："吾闻鬼神(shen)之名(ming)，不知(zhi)其所谓。"子曰(yue)："气也者，神之盛也；魂 也者，鬼之盛也；合鬼与神，教(jiao)之至也。众(zhong)生必死，死必归土(tu)，此(ci)之(zhi)谓(wei)鬼。骨肉 毙于下，阴为野土。其气发扬(yang)于(yu)上，为昭明，栎铮凄怆，此(ci)百物之(zhi)精也，神之 著(zhe)也(ye)。因物之(zhi)精(jing)，制(zhi)为之(zhi)极，明命鬼(gui)神(shen)，以为黔首则。百(bai)众(zhong)以畏，万(wan)民(min)以服。圣(sheng) 人以(yi)是(shi)为未足(zu)也，筑为宫室，设(she)为宗祧(tiao)，以别(bie)亲疏(shu)远(yuan)迩，教民反古复始(shi)，不忘其 所由生(sheng)也(ye)。众之服自(zi)此(ci)，故听(ting)且速也。二端既立，报以二礼(li)。建(jian)设朝(chao)事(shi)，燔燎膻(shan) 芗，见(jian)以萧光，以报气(qi)也(ye)。此(ci)教众反始也。荐黍(shu)稷(ji)，羞(xiu)肝肺首心，见(jian)间以侠С， 加以(yi)郁(yu)鬯(chang)，以(yi)报(bao)魄(po)也(ye)。教(jiao)民相爱，上下用情，礼(li)之至(zhi)也(ye)。君子反古复始，不(bu)忘其 所由生也，是(shi)以致(zhi)其(qi)敬，发其情，竭力从(cong)事，以报其亲(qin)，不敢弗尽(jin)也(ye)。是(shi)故(gu)，昔(xi) 者，天子(zi)为藉千亩，冕而(er)朱叮躬(gong)秉耒；诸侯(hou)为(wei)藉百亩，冕而青叮躬秉耒。以 事天地山川社稷先(xian)古，以为醴酪齐盛，于(yu)是乎取之，敬(jing)之至也。古者(zhe)，天子诸侯(hou) 必有养兽(shou)之官，及(ji)岁时，齐戒沐浴而躬(gong)朝之(zhi)。牺锛郎，必(bi)于是取之，敬之至 也。君(jun1)召牛，纳(na)而(er)视之，择其毛而卜之(zhi)，吉，然后养之。君(jun1)皮弁素积，朔月， 月半，君(jun1)巡牲，所以致(zhi)力，孝之至(zhi)也。古(gu)者(zhe)天子诸侯，必(bi)有(you)公(gong)桑(sang)蚕宝，近川而为 之，筑宫(gong)仞有(you)三尺，棘墙而外闭之。及大昕之朝，君皮弁素积(ji)，卜三宫之夫人世(shi) 妇之吉者(zhe)，使入蚕于(yu)蚕室(shi)，奉种浴(yu)于川，桑于公(gong)桑，风戾以(yi)食之。岁既(ji)殚矣，世 妇(fu)卒蚕，奉茧(jian)以示于君，遂(sui)献茧于(yu)夫人。夫(fu)人曰：'此所以为君服与(yu)？'遂副 衤韦而受之，因(yin)少牢以礼之。古之(zhi)献茧者，其率用此与？及(ji)良日，夫人缫(sao)，三盆(pen) 手，遂布于三宫(gong)夫人世妇之(zhi)吉者使(shi)缫。遂朱绿之，玄黄(huang)之，以为黼黻文章。服既 成(cheng)，君(jun1)服以祀先王先公(gong)，敬之至(zhi)也(ye)。"