《午夜神器久久》

【午夜神器久久】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其利(li)，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也(ye)使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。