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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者以(yi)身(shen)发财。未有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其(qi)事不终者也(ye)，未有府库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利(li)也。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe)，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小(xiao)人(ren)之使为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国(guo)不以(yi)利(li)为利，以义为利也。