"王天下有三重焉(yan),其寡(gua)过矣乎!上(shang)焉者虽(sui)善(shan)无征,无征(zheng)不信,不信民(min)弗从(cong);下焉者虽善不(bu)尊(zun),不(bu)尊不信,不(bu)信民(min)弗从。故君(jun1)子之道,本诸身,征诸庶(shu)民,考(kao)诸三王而不(bu)缪,建诸(zhu)天地(di)而不悖,质诸鬼(gui)神(shen)而(er)无疑,百世以(yi)俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑,知天也(ye);百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑,知人也。是故君(jun1)子动而世为天(tian)下道,行而世为(wei)天下法(fa),言而(er)世为天(tian)下(xia)则。远之则有望,近(jin)之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此(ci)无射,庶几夙(su)夜,以永终誉!''君子未有(you)不如此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜,宪章文(wen)、武;上(shang)律天(tian)时,下袭水土(tu)。辟如(ru)天地(di)之无不持载(zai),无不覆帱;辟(pi)如四时之错(cuo)行,如日月之代明。万物并育而不相(xiang)害(hai),道并行而不相悖。小德川(chuan)流,大德敦化(hua)。此天地(di)之所(suo)以(yi)为(wei)大(da)也。
Copyright © 2008-2018