所谓平天下在治其国(guo)者(zhe),上老老而(er)民兴孝,上长长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而民(min)不倍(bei),是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi),民(min)之所(suo)恶恶(e)之(zhi),此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则(ze)得(de)国,失众则失国。
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