古(gu)之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国(guo)者,先(xian)齐其家。欲齐其(qi)家(jia)者,先修其身(shen)。欲修(xiu)其身者(zhe),先(xian)正(zheng)其(qi)心(xin)。欲正其心者,先(xian)诚(cheng)其意。欲(yu)诚其意者,先致(zhi)其(qi)知。致(zhi)知在格(ge)物(wu)。物(wu)格而后知(zhi)至(zhi),知(zhi)至而后意诚,意(yi)诚而(er)后心正,心正而后(hou)身修,身修而后家齐,家齐(qi)而后国治,国治而后天下平。自天子(zi)以至于庶(shu)人(ren),壹是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣。其(qi)所(suo)厚者(zhe)薄,而其所薄者厚,未之(zhi)有(you)也(ye)。此谓(wei)知本,此谓知之至也。
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