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刘勰(xie)在《文(wen)心雕(diao)龙・宗经》中(zhong)谈(tan)到《诗经》，认为(wei)：し绮眯耍(shua)藻(zao)辞谲喻，便是看到了《诗经(jing)》的(de)藻辞和(he)谲喻(yu)两方面。已经将《诗经(jing)》的文学本质放(fang)在了一(yi)重要位置，经学意味已经淡化(hua)了(le)。在此情境下，对(dui)《诗经(jing)》意的解(jie)读开始回归。对于(yu)一般平民(min)而言(yan)，人们与(yu)《诗(shi)经(jing)》的距离(li)被拉近(jin)到对(dui)面(mian)，如促(cu)膝而谈，声情宛然(ran)。东(dong)晋王(wang)裒因父母(mu)双亡，每读《诗(shi)经(jing)・蓼(liao)莪》哀(ai)哀父母，生我(wo)幼劳(lao)之句，便(bian)深(shen)有感(gan)触(chu)，三复流涕。超越儒教，直指人性。《诗经》中(zhong)的人性关照与凡夫(fu)俗子的情绪相互感发，碰撞出一(yi)个个隐藏人性根底的亮(liang)点，如对爱情的(de)渴望，对生死的思索，对(dui)美(mei)丽的追求，对知(zhi)己的寻觅，等(deng)等。这也是(shi)本书所要(yao)阐(chan)发的内容。