生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也,未(wei)有好义(yi)其事不终者也,未有(you)府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为利(li)也。长国家(jia)而务财用(yong)者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有(you)善(shan)者,亦(yi)无如之何(he)矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
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