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文(wen)侯曰(yue)："敢(gan)问溺音何从出也？"子(zi)夏对(dui)曰："郑(zheng)音好滥淫志(zhi)，宋音燕女(nv)溺 志(zhi)，卫音趋(qu)数烦(fan)志，齐音(yin)敖辟乔志；此四者皆淫(yin)于色而(er)害(hai)于德，是以祭祀弗用也。 《诗(shi)》云(yun)：'肃(su)雍(yong)和(he)鸣，先祖是(shi)听。'夫肃肃，敬(jing)也；雍(yong)雍(yong)，和也。夫敬以(yi)和， 何事不行。为人(ren)君者谨其所好恶(e)而已矣(yi)。君(jun1)好(hao)之，则臣为之(zhi)。上(shang)行(hang)之，则民(min)从(cong)之。 《诗(shi)》云(yun)：'诱民孔易。'此之谓也。然后，圣人(ren)作为跽(ji)坠(zhui)柠空曷埙篪，此 六者，德音之音也。然后钟磬琴(qin)瑟以和之(zhi)，干(gan)戚旄狄以舞之。此(ci)所以祭先(xian)王(wang)之庙 也，所以(yi)献酬□∫玻所以官序贵(gui)贱各得其宜也，所以示后世(shi)有尊(zun)卑长(zhang)幼(you)之(zhi)序也(ye)。 钟声铿(keng)，铿(keng)以(yi)立(li)号，号(hao)以立(li)横，横以立武。君子听竽笙钟声则思(si)武(wu)臣。石声(sheng)磬， 磬以立辨(bian)，辨以(yi)致(zhi)死。君子听磬(qing)声则(ze)思死封疆之臣。丝声哀，哀(ai)以(yi)立廉，廉以立 志(zhi)。君子听(ting)琴瑟(se)之声则思志义(yi)之臣。竹声滥，滥以(yi)立会，会以(yi)聚众(zhong)。君子(zi)听箫管(guan) 之声则思畜聚之臣。鼓鼙之(zhi)声欢，欢以立(li)动，动以进众(zhong)。君子(zi)听鼓(gu)鼙之声则思将 帅之(zhi)臣。君子之听音，非听其铿(keng)枪而已也，彼亦(yi)有(you)所合之(zhi)也。"