古之欲(yu)明明德于天(tian)下者,先治其国。欲治其国(guo)者,先齐(qi)其(qi)家。欲齐其家者,先(xian)修其(qi)身(shen)。欲修(xiu)其身者,先正其心。欲(yu)正(zheng)其心(xin)者(zhe),先(xian)诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格(ge)物(wu)。物格(ge)而后知至,知(zhi)至而(er)后意(yi)诚,意诚而(er)后心正,心正而(er)后身修,身(shen)修而后(hou)家齐(qi),家齐而后国治,国治而后天下平。自天(tian)子以(yi)至于庶人(ren),壹是皆以修(xiu)身为本(ben),其(qi)本乱而末治者否矣。其所(suo)厚(hou)者薄,而其所薄(bao)者(zhe)厚(hou),未之有(you)也(ye)。此(ci)谓知本,此(ci)谓知(zhi)之至(zhi)也。
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