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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。