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真(zhen)是人(ren)有善愿，天必从之，却好三个(ge)题(ti)目都(dou)是如(ru)玉做过、春才读熟的。第一(yi)题将(jiang)"不(bu)改(gai)""不(bu)"字看(kan)得活泛，前后两段一起(qi)一收，中(zhong)间(jian)劈分三比：一比是胡乱改父之臣与(yu)父之(zhi)政的，自然不是；一(yi)比是(shi)拿定死(si)腔(qiang)，总(zong)不改其父之臣与政，毫无变(bian)通，也只(zhi)算与执中无(wu)权的一(yi)样，何足为难(nan)；一比是量才授职(zhi)，因时制宜(yi)，不改其父分(fen)职任官之意与(yu)法天(tian)勤民之心，虽改(gai)而一如不改，才是难能。第二(er)题将"是"、"也"二字，看作乃(nai)兄指(zhi)点仲子回(hui)心转意的口(kou)吻，并不是(shi)学(xue)三家(jia)村妇女反唇相讥；落下出哇，更觉有力，而仲子(zi)之娇异，亦倍觉异(yi)乎寻常。第三(san)题(ti)将讲(jiang)家"《凯风》事关一身(shen)，其过(guo)小；《小弁(bian)》及(ji)天下(xia)，其(qi)过大(da)"的议论驳去(qu)，中有(you)警句云："女(nv)子之(zhi)失身(shen)，无(wu)异(yi)天子之失天下，以不安其室(shi)，而(er)犹(you)曰(yue)过(guo)小(xiao)，是编氓妇女(nv)终身无复(fu)有大(da)过矣。"撇过此(ci)层，却将(jiang)过之已成(cheng)、未成定大小。《小弁(bian)》是已废申后黜太子(zi)，危及宗社，其过自(zi)然大了。《凯(kai)风(feng)》之母(mu)，虽(sui)有不安(an)其室之心，却未有(you)不安(an)其室之事。七子洞(dong)察隐(yin)微，作诗自(zi)责，所(suo)以过小(xiao)。中有警句云："贸丝送子(zi)，未免习俗之移(yi)人；桑(sang)落嗟鸠，亦自中(zhong)心之抱(bao)愧。"这三篇文字一(yi)一誊好，早早交卷(juan)，第一起出场。到二场、三(san)场，不过(guo)丢了几两(liang)银子，请人应(ying)酬，聊草塞责而已(yi)。