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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召猓""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。