所谓平(ping)天(tian)下在治其国(guo)者,上老(lao)老而民(min)兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶(e)于(yu)后,毋(wu)以从前(qian);所恶(e)于右,毋以(yi)交于(yu)左;所恶于左(zuo),毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民(min)之所(suo)好好之,民(min)之所(suo)恶(e)恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则得(de)国,失众则(ze)失国。
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