《在线一本性乱》

【在线一本性乱】

所谓治国必先齐(qi)其家者，其家(jia)不可教而能教(jiao)人者(zhe)，无(wu)之，故君子(zi)不(bu)出(chu)家而成教于国(guo)。孝者，所以事(shi)君也；悌(ti)者(zhe)，所以事长(zhang)也；慈者(zhe)，所以使众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养(yang)子而(er)后嫁者也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一国(guo)兴让；一人贪戾(li)，一(yi)国作乱。其(qi)机如此，此(ci)谓(wei)一言偾事(shi)，一人定(ding)国(guo)。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从之(zhi)。桀、纣率天下以(yi)暴，而民(min)从之。其所令反其所(suo)好，而民(min)不(bu)从。是故君子有诸己(ji)而后求诸人，无诸(zhu)己而后非(fei)诸(zhu)人(ren)。所藏(cang)乎身不(bu)恕，而能(neng)喻诸人(ren)者，未之有也。故(gu)治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归，宜其家人。"宜其(qi)家(jia)人，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜(yi)弟，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四(si)国。"其为父(fu)子兄弟足(zu)法，而(er)后民(min)法之也。此谓治国(guo)在齐(qi)其家(jia)。