生财有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发(fa)身(shen),不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家(jia),不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利(li),以义为利也。长国家而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利(li)为利(li),以义(yi)为(wei)利也(ye)。
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