《御姐综合~永久入口》

【御姐综合~永久入口】

宰我曰(yue)："吾闻鬼(gui)神之名，不知(zhi)其所谓。"子曰："气也(ye)者(zhe)，神之盛(sheng)也；魂 也者，鬼之盛也(ye)；合鬼与神(shen)，教之至也。众生必死，死必归土，此之(zhi)谓鬼。骨(gu)肉 毙于下(xia)，阴为(wei)野土。其气发扬于上，为昭(zhao)明，栎铮凄怆，此百物(wu)之精(jing)也，神(shen)之 著也。因(yin)物之(zhi)精，制(zhi)为之(zhi)极，明(ming)命鬼神(shen)，以为黔首则(ze)。百(bai)众以畏，万民以服。圣 人以(yi)是(shi)为未(wei)足(zu)也(ye)，筑(zhu)为宫室，设为宗祧(tiao)，以(yi)别亲疏远迩(er)，教民反古复始(shi)，不忘其(qi) 所由(you)生(sheng)也。众之服(fu)自此，故听且速也(ye)。二(er)端(duan)既立(li)，报以二礼。建设朝事，燔燎(liao)膻 芗(xiang)，见(jian)以萧光，以报气也。此(ci)教众(zhong)反始(shi)也(ye)。荐(jian)黍稷，羞(xiu)肝肺(fei)首心，见(jian)间(jian)以侠С， 加以(yi)郁鬯(chang)，以报魄也。教(jiao)民相爱(ai)，上下用情，礼之至也。君子反古(gu)复始，不(bu)忘其 所(suo)由生也(ye)，是以致其敬，发其情(qing)，竭(jie)力从(cong)事，以(yi)报其亲，不敢弗尽也。是故(gu)，昔 者，天子(zi)为藉千亩，冕(mian)而朱(zhu)叮躬秉(bing)耒；诸侯(hou)为藉百亩(mu)，冕而青叮躬秉耒。以 事天(tian)地山川(chuan)社稷先古，以为醴酪齐盛，于是乎取之，敬之至也(ye)。古者(zhe)，天(tian)子诸侯 必有(you)养兽(shou)之官(guan)，及岁(sui)时，齐(qi)戒(jie)沐浴而躬朝之。牺锛郎，必于是取之，敬之至(zhi) 也。君(jun1)召牛，纳而视(shi)之(zhi)，择其(qi)毛(mao)而卜(bo)之(zhi)，吉，然(ran)后养之。君皮弁素积，朔月(yue)， 月半，君巡牲，所以致(zhi)力，孝(xiao)之至也。古者天子诸(zhu)侯，必有公桑蚕宝(bao)，近川(chuan)而为 之(zhi)，筑宫仞有(you)三尺，棘墙(qiang)而外闭之。及大昕(xin)之朝，君皮弁(bian)素积，卜三宫之夫人世 妇(fu)之吉者(zhe)，使(shi)入蚕于蚕室，奉种浴于(yu)川，桑于(yu)公桑，风戾以食之。岁既殚矣，世 妇卒蚕，奉茧以示(shi)于君(jun1)，遂献茧于夫人。夫(fu)人曰：'此(ci)所以为(wei)君(jun1)服(fu)与？'遂副 衤韦而受之(zhi)，因少牢以礼之(zhi)。古之献茧者(zhe)，其率用此与？及(ji)良日，夫人缫，三(san)盆(pen) 手，遂(sui)布于三(san)宫夫人世妇之吉者使缫(sao)。遂朱绿之(zhi)，玄(xuan)黄之，以为黼黻文章。服(fu)既 成，君服以祀先王先公，敬(jing)之至也(ye)。"