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所谓平天下在治其国者，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍(bei)，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民(min)之所好好之，民之所(suo)恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失(shi)众则失国(guo)。