所谓(wei)平(ping)天下(xia)在治(zhi)其国者,上老(lao)老而民(min)兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang),毋以使(shi)下(xia);所恶(e)于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前(qian),毋以先后;所(suo)恶于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶于右,毋(wu)以交于左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克(ke)配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得(de)国,失众则失国。
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