剧情简介

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飘(piao)说(shuo):"君主圣明,臣子贤能,是天下(xia)最大的福份;君主英明,臣子正直,是国家的幸福(fu);父亲慈祥,儿子孝顺,丈夫(fu)诚信,妻子贞(zhen)节,这是家庭(ting)的幸福。因此(ci)比于忠诚却不能保存殷朝,子(zi)胥明智却(que)不能保全吴国,申生(sheng)孝(xiao)顺,可(ke)是(shi)晋国(guo)大『乱』。这些国(guo)家(jia)都有忠臣孝(xiao)子,可是国亡家『乱(luan)』,是(shi)什么原(yuan)因(yin)呢?因(yin)为没有英明(ming)的君主(zhu)和贤良的父(fu)亲(qin)听(ting)从(cong)他们,所以天下认为(wei)他们的君主、父(fu)亲的(de)所作所为可耻可(ke)辱(ru),因而怜惜这些臣(chen)子和儿子。现(xian)在商君。吴起、大夫(fu)种作(zuo)为(wei)人臣(chen),是对的;他(ta)们(men)的(de)君主,是错的。所以世人(ren)说这(zhe)三个人成就(jiu)功(gong)业却不得好(hao)报,难道(dao)是(shi)羡慕他(ta)们(men)生不逢(feng)时而死(si)吗?如果只有等待死了(le)以后才(cai)能够立忠成(cheng)名,那样(yang)微子不配称仁(ren)人(ren),孔子(zi)不配(pei)称圣人(ren),管仲不够(gou)称(cheng)伟大。人们建(jian)立功业(ye),难(nan)道不(bu)期望成全自(zi)己(ji)吗(ma)?生命(ming)和(he)功名都能成全的(de),是上(shang)等。功名(ming)可(ke)以(yi)效(xiao)法,但牺牲了生命的(de),是其次。声(sheng)名蒙受耻辱,但生(sheng)命保全的,是下(xia)等。"范睢对此称是。

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