生财有大道(dao)。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen),不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上好仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也,未(wei)有(you)好义其事不终者也,未有府(fu)库财非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为(wei)利,以义(yi)为利也(ye)。长国家而(er)务财用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之使为(wei)国(guo)家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善(shan)者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。
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