所(suo)谓平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国(guo)者,上老老而民(min)兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而(er)民不倍(bei),是以君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶(e)于(yu)下(xia),毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶(e)于右,毋以(yi)交于左(zuo);所恶于左,毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子(zi),民之父母。"民之所好好之(zhi),民(min)之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师(shi),克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国,失众则失国。
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